«Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria» (Mc 6,4). Nazaret di Galilea, dove è cresciuto il Maestro, era un piccolo villaggio. Là dove non si costruiscono regge e palazzi sontuosi è difficile raccontare il vissuto di povera gente che a differenza dei potenti non lascia tracce nella storia.

Gesù era figlio di una famiglia umile: suo padre Giuseppe faceva il falegname, sua madre andava ad attingere l’acqua al pozzo e probabilmente si intratteneva con le vicine a parlare della scarsità del raccolto, della siccità, delle difficoltà dovute all’oppressione romana.

La sua gente e i suoi amici, che col tempo si erano sposati e avevano messo al mondo dei figli, saranno stati i primi testimoni della sua particolare scelta di vita: andare in tutto il mondo ad annunciare il Vangelo. Non tutti lo avranno capito ma la missione, intanto, era iniziata. Ritornato nella sua città il Maestro sperava che finalmente la sua gente comprendesse le parole del profeta Isaia: «Lo Spirito del Signore è sopra di me» (Lc 4,18). Quando predicava nella sinagoga molti, più che prestare attenzione alle sue parole, si saranno chiesti: «Ma non faceva il falegname? Non è il figlio di Giuseppe il carpentiere?». Tutti conoscevano sua madre ed era dunque difficile far accettare la sua parola a quanti lo conoscevano dalla nascita, perché la profezia è ritenuta sempre qualcosa che nasce altrove.

Di profeti mancati nella storia ce ne sono tanti, perché spesso per pudore è difficile annunciare in casa propria ciò in cui si crede, tuttavia «quando sono debole, è allora che sono forte» (2Cor 12,10). Proprio la debolezza, la difficoltà di proclamare la verità di Cristo in un mondo profondamente cambiato e indifferente alla proposta cristiana, può provocare straordinarie opportunità d’incontro. La debolezza può perfino sprigionare la forza di inventare parole nuove da poter gridare nella differenza degli uomini, a condizione però di non voltare le spalle proprio a quel mondo che rifiuta il Vangelo, di non scoraggiarsi dinanzi all’insuccesso. Se il profeta non è accolto, certo è responsabile chi nega la verità della sua parola, ma la speranza di chi annuncia va oltre la resistenza di chi la rifiuta.

Gesù stesso si meravigliava dell’incredulità della sua gente e certo dovette fare i conti con i miracoli che non riusciva a donare, ma il Signore comanda che anche ai testardi è necessario gridare la Verità perché «ascoltino o non ascoltino..., sapranno che un profeta si trova in mezzo a loro» (Ez 2,5).

Bisogna esserci comunque, al di là del risultato, esserci e porsi umilmente in ascolto della differenza. Compagni del dolore della gente, senza parole, bisogna schierarsi dalla parte degli ultimi, là dove nessuno si schiera: un profeta parla con la propria vita.