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Queste parole di Don Alberione furono prese molto sul serio da Chiara Lubich, la fondatrice del Movimento dei Focolari recentemente tornata alla Casa del Padre, che nel libro intitolato "Cristo dispiegato nei secoli" le citò testualmente aggiungendo: «È per questo che Egli ha iniziato ora ad occuparsi anche di noi mostrandosi nostro fratello e si occuperà senz’altro della nostra stampa, della campagna abbonamenti, degli audiovisivi, dei videotape, ecc. A lui tutto, tutto affidiamo».

Mosaico nella Basilica di San Paolo in Roma.

Chiara non aveva conosciuto personalmente il Fondatore della Famiglia Paolina, ma quando nel 1974 le capitò fra le mani una raccolta di "Pensieri" del Beato Don Alberione, vi scoprì molti punti di contatto con la sua Opera di Maria.

Nel volume sopra citato, c’è addirittura un intero capitolo intitolato "Giacomo Alberione, un confronto per conoscerci meglio". Tra l’altro, vi leggiamo: «Già alla sua morte avevamo pensato di affidare a lui la protezione di tutta la nostra stampa e dei mezzi di comunicazione sociale. E forse è proprio lui che ci ha messo sott’occhio alcune sue idee, le quali, se da una parte dicono come la sua opera sia fondata sul divino, dall’altra danno conferma che pure la nostra opera è di Dio».

Chiara partiva dell’idea che le opere di Dio sono come tante sorelle e si somigliano in quanto figlie di un unico Padre, pur essendo diverse. Don Alberione aveva scritto: «La Famiglia Paolina è suscitata da San Paolo per continuare la sua opera; è San Paolo vivo, ma che oggi è composto di tanti membri». E Chiara Lubich evidenziava così la somiglianza: «Non diciamo forse noi che l’Opera di Maria è suscitata da Maria per continuare oggi la sua presenza sulla terra? E che essa è come il Corpo di Maria oggi composto di tanti membri?».

Citava poi quest’altra frase del nostro Beato: «San Paolo s’è fatto per noi "forma"». Ed ecco il suo commento: «È l’identico concetto che hanno i seguaci di Maria nella sua Opera. Il membro dell’Opera di Maria non è altro che una "piccola Maria" con tutti i lineamenti della Madre. Maria - abbiamo detto ancora anni fa – è il nostro "stampo"…».

Un’ultima singolare analogia era segnalata dalla Fondatrice dei Focolarini, prendendo sempre lo spunto da Don Alberione, che aveva scritto: «La riconoscenza più viva va a San Paolo apostolo che è il vero fondatore dell’Istituzione. Infatti egli ne è padre, maestro, esemplare, protettore. Egli si è fatto questa famiglia con un intervento così fisico e spirituale che neppure ora, a rifletterci, si può intendere bene e tanto meno spiegare. Tutto è suo… tutto mosse, tutto illuminò, tutto nutrì; egli fu la guida, l’economo, la difesa, il sostegno ovunque la Famiglia Paolina s’è stabilita.

Meritava la prima chiesa (che gli abbiamo costruito) e la bella gloria che lo riproduce, e nel suo apostolato, e nella sua paternità rispetto ai Paolini».

«Ora, passando a noi», affermava Chiara Lubich, «non è più che evidente, leggendo questo passo, il paragone fra San Paolo per i Paolini e Maria per l’Opera di Maria? Chi consideriamo noi fondatore dell’Opera se non Maria e Gesù da Lei misticamente generato? Non dice il nostro Statuto che Maria è la protettrice, il modello, la condottiera? L’"Opera di Maria" si pone sotto la particolare protezione di Maria… imitata come modello cui i membri devono uniformarsi… seguita come guida, condottiera vittoriosa nelle battaglie della Chiesa… Non vediamo forse la nostra spiritualità come il suo latte materno che nutre le nostre anime per formarvi il Cristo? E se l’Ideale è spirito suo non è anche per noi – come San Paolo lo è per i Paolini – Maria la Madre? Meritava che tutte le nostre chiese, nel senso di assemblee, riunioni, raduni, ecclesiae, la riproducessero nel suo apostolato con la nostra caratteristica testimonianza, e nella sua maternità verso tutti i membri dell’Opera e verso quanti essi avvicinano».

Chiara sottolineava poi alcune affinità tra la sua Opera e quella dell’Alberione: il lasciarsi guidare dalla Provvidenza, ad esempio, gli umili inizi, il pensare unicamente ad «un’organizzazione di scrittori, tecnici, librai, rivenditori cattolici», quindi laici, per approdare più tardi all’idea che questi «scrittori, tecnici, propagandisti dovevano essere religiosi e religiose». «Fu così anche per noi», affermava la Lubich: «Non pensavamo di dover chiedere particolari approvazioni, perché sentivamo di dover essere semplicemente cristiani… Anche noi solo più tardi abbiamo pensato ad un qualche cosa di nuovo nella Chiesa, con persone anche consacrate. Ed è bello vedere come Don Alberione pensasse sin dall’inizio ai suoi, sia presenti in questa vita come nell’altra, giacché – avendo lasciato tutto per Dio – avrebbero "ricevuto il centuplo e posseduto la vita eterna". Egli esultava considerando parte di queste anime come milizia della Chiesa terrena e parte trionfanti nella Chiesa celeste». E ancora: «Si corsero vari pericoli», sono sempre parole del Beato Don Alberione, «e di vario genere: personali, economici: accuse in relazioni scritte ed orali. Si viveva pericolosamente giornate e giornate».

Don Alberione ha sempre considerato la donna del nostro tempo associata al ministero del Sacerdote.

E Chiara: «Ah! Questo essere costretti a vivere l’attimo presente, perché se si pensa al dopo sembra di morire!». Infine: «Ecco un semicieco che è guidato: e col procedere viene di tanto in tanto illuminato perché sempre possa avanzare. Dio è la luce». Così Don Alberione. E la Lubich precisava: «La nostra legge: amare per vedere, ricominciare ad amare sempre come semi-ciechi perché amando avremmo sempre trovato la luce».

Possiamo immaginare che cosa si siano detti i nostri due interlocutori incontrandosi nei giorni scorsi in Paradiso, da dove – ne siamo certi – continueranno a guidare le rispettive opere verso i traguardi da essi sognati!

Mosaico nella Basilica di San Paolo in Roma.