Gad Lerner, giornalista di La7, conduttore de L’Infedele, nato a Beirut da famiglia ebraica, tre anni fa si è fatto promotore assieme a monsignor Gianfranco Ravasi e altri di un appello per lo studio della Sacra Scrittura nelle scuole.

• Lerner, perché considera questo sapere così importante?

«Siamo all’assurdo di avere escluso la Bibbia, che è un codice fondante della nostra cultura, dalla scuola. Ne resta traccia solo nell’insegnamento della religione, previsto dal Concordato, che però è facoltativo e prevalentemente dottrinale. Ne consegue che gli studenti italiani vengono formati su testi classici preziosissimi come l’Iliade, l’Odissea, la Divina Commedia, ignorando il testo più classico di tutti, indipendentemente dal fatto che lo si consideri sacro o meno».

• Tra l’altro la Bibbia si rivelerebbe utile alla comprensione della Divina Commedia, per non dire della storia dell’arte...

«La Bibbia è continuamente presupposta. Il numero di citazioni che popola il nostro dibattito culturale è imponente, ma c’è il fatto imbarazzante che molti citano senza rendersene conto. Per le nuove generazioni si tratta di una mutilazione culturale. Tanto più che oggi anche la Chiesa cattolica sta facendo molto per ribadire la centralità del Libro, concetto da sempre fondamentale nel mondo ebraico e nella tradizione della Riforma».

• Che tipo di risposta ha avuto il vostro appello per la Bibbia nelle scuole?

«Nessuno nega la sua validità, ma il corpaccione burocratico-ministeriale della scuola italiana è tale da deglutirlo con indifferenza. Nulla di rilevante si è mosso. Mi spiacerebbe solo che la nostra fosse considerata un’esigenza tra le tante: più educazione fisica, più educazione sessuale, più educazione stradale e un pizzico di Bibbia come prezzemolo».

L’avrete certamente notato: spesso, nel corso delle sue trasmissioni, Gerry Scotti parla della Bibbia. La addita come libro "maestro" che tutti dovrebbero conoscere. «Del resto», dice, «non è un caso che spesso nei comodini degli alberghi se ne trovi una copia: magari non è mai stata sfogliata, quasi si avesse timore di sciuparla, ma la sua presenza, personalmente, mi trasmette qualcosa di rassicurante, mi dà conforto sapere che in quel libro così imponente ci siano la verità di ieri, la storia del mondo e il preludio della nostra storia».

• L’ha letta la Bibbia, Gerry Scotti?

«Non si può leggere come un romanzo, magari lasciando l’orecchietta del segno quando la riponi, ma la conosco, ci sono storie importanti, che sono certamente più numerose di quelle di mille romanzi di oggi! E incontri personaggi che hanno credibilità e spessore e mai ti viene in mente che siano frutto di fantasia».

• Preso atto che appena puoi nelle tue trasmissioni fai domande sulla Bibbia, tu sapresti rispondere a quelle domande?

«So che il termine deriva dal greco, biblia, cioè libri. Credo che l’insieme dei libri, l’Antico Testamento, che comprende i libri anteriori a Gesù, e il Nuovo Testamento, che comprende Vangeli, Atti degli Apostoli eccetera, nascano dalla fusione di libri nei quali ebraismo e cristianesimo riconoscono la parola di Dio e il racconto del suo intervento di salvezza nella storia. E poi ricordo tante vicende e tanti personaggi. Insomma la Bibbia, la conosco non da studioso ma da appassionato lettore. Sarebbe giusto che in ogni casa, nella libreria, si trovasse un posto per una Bibbia».

Perché Gesù non ha scritto i Vangeli? La risposta più banale è: per non finire in biblioteca. C’è poi la risposta che il maestro zen diede al discepolo che chiedeva: «Qual è la storia più difficile da raccontare?». Il maestro rispose: «Quella della propria vita: perché non si potrà raccontarla finché non si sarà morti. E allora non la si potrà più raccontare». E chi avrebbe, infatti, raccontato la risurrezione di Cristo?

Ma, al di là delle battute, e trascurando il fatto che lo scopo dei Vangeli non è raccontare la vita di un uomo chiamato Gesù, ma di rendere testimonianza dell’annuncio del regno di Dio, non siamo in pochi a chiederci perché non affidare quell’annuncio anche a una sola pagina autografa, precisa, incontestabile; piuttosto che alla parola, sempre imperfetta, degli uomini, quella degli evangelisti.

Nonostante l’apparenza, non è una domanda vana, alla quale si possa rispondere come nei tempi antichi quando i maestri, i rabbi per il popolo ebraico, affidavano i loro insegnamenti alla memoria dei discepoli, che a loro volta li trasmettevano ad altri dopo di loro, finché qualcuno iniziava a scrivere i "detti" del rabbi nel timore che andassero dispersi.

Intorno a questi, come avvenne per i Vangeli, si andavano di pari passo ricostruendo alcuni momenti della vita del rabbi. Ma Cristo non era Buddha o Zarathustra, secondo la nostra fede era l’incarnazione di Dio avvenuta una sola volta nella storia. L’annuncio "in diretta", una ricchezza perduta, diremmo noi, uomini dell’epoca della comunicazione. Il mistero che ci ossessiona è la vittoria sulla morte. In un romanzo immaginai che quella verità Jehoschua la rivelasse a Lazzaro, la sera stessa del ritorno in vita, nella "camera alta" della sua casa. Una verità vergata da Lazzaro sotto dettatura e andata volutamente perduta.

Fantasie. In realtà, il mio parere è che Gesù fece assai bene a non scrivere nulla. Come scrittore faccio ogni giorno esperienza che la parola scritta non può contenere la Verità, in nessuna lingua, non più di quanto un ditale possa contenere il mare.