Il Movimento sociale italiano (Msi) raccolse alle prime elezioni comunali di Roma, nell’ottobre 1947, 24.000 voti (il 4 per cento). Il 18 aprile del 1948, alle prime elezioni politiche della Repubblica, ne ricevette in tutta Italia mezzo milione, eleggendo 6 deputati e un senatore. Sessant’anni dopo, il 27 aprile scorso, il candidato sindaco di Roma Gianni Alemanno, proveniente dal partito erede del Msi, Alleanza nazionale, ha conquistato il Campidoglio con quasi 608 mila voti.

Precisato questo, va riconosciuto che il successo di Alemanno, aggiunto a quello del Pdl alle politiche, chiude un’epoca della storia repubblicana. Il Parlamento è presieduto oggi da due esponenti del Popolo della libertà, Schifani a Palazzo Madama e Fini a Montecitorio, e in questi giorni nasce il terzo Governo Berlusconi, di cui farà parte la Lega Nord, assurta al ruolo di partito più antico delle due Camere (tutti gli altri, dalla Democrazia cristiana in giù, non esistono più).

Tutto ciò fa parte di quella "fine delle ideologie" (in particolare del fascismo, del nazismo, del comunismo, e anche dell’ipernazionalismo europeo che ha provocato le due guerre mondiali del Novecento). Perciò, quando nei discorsi inaugurali di Schifani e Fini alle due Camere si è lodevolmente annunciata la caduta degli antichi steccati ideologici e l’avvenuta "pacificazione" degli italiani, con la purificazione dai residui veleni della "guerra civile" 1943-1945, l’applauso "bipartisan" è apparso sincero e consolante. Così come è piaciuto l’impegno a far sì che la 16ª legislatura sia finalmente riformatrice, e altrettanto "bipartisan".

Resta un dubbio. Fini si è detto fedele ai "valori" che hanno dato sostanza alla sua esperienza politica, vissuta in una destra che è stata culturalmente molto divisa in sé stessa – talvolta fino alla violenza di stampo squadristico – fra monarchici e repubblicani, "socializzatori" e difensori della proprietà privata, corporativi e anticorporativi, filoborghesi e antiborghesi, ma anche neutralisti, filoatlantici, antiatlantici, filoarabi e antiarabi; in seguito, filoisraeliani e antiisraeliani.

Inoltre, cattolici osservanti, tradizionalisti anti o a-cattolici; fra questi, gli ostili alla Chiesa per motivi politici, i neopagani, i mistici orientalisti, i simpatizzanti per l’islam eccetera (cfr. Esuli in patria di Marco Tarchi, del 1995, e Da Salò al governo di Francesco Germinario, del 2005): di che "valori" si tratta, precisamente?