È stata una convivenza non sempre facile. Avrebbe potuto migliorare se le istituzioni avessero aiutato la società civile. Ma così non è avvenuto. Il caporalato moderno, gestito dalle cosche, ha imposto le sue regole. Ha fatto diventare nemici gli italiani e gli immigrati. Non s’è trattato dello scoppio improvviso di razzismo o xenofobia. Forse, ci vorrà tempo per individuare le reali responsabilità. Resta il fatto che, per le violenze, sotto accusa ci sono più italiani che immigrati. E che molti nostri connazionali hanno reagito sparando.

Cosa c’è dietro la rivolta di Rosarno? Perché qualcuno ha deciso, all’improvviso, che gli africani dovevano andar via, esasperandoli con uno sfruttamento estremo? Chi prenderà il loro posto nell’agricoltura? Oggi, gli immigrati, soprattutto quelli che accettano condizioni estreme per poter vivere, fanno più paura sul lavoro che in materia di sicurezza. Sono stati ridotti in schiavitù. E gli schiavi, a volte, si ribellano. Ma la ribellione, a sua volta, è sfruttata per dare la caccia agli immigrati, senza distinzioni. Piuttosto che reprimere ogni forma di illegalità.

È un circolo perverso, con responsabilità sedimentate da anni, dove l’accumulo di povertà, senza interventi risolutivi, dimostra l’inadeguatezza del nostro sistema legislativo e amministrativo. Sia locale che nazionale. Nonostante i proclami contro i clandestini e le periodiche invocazioni alla "tolleranza zero", c’è chi sfrutta i clandestini, ridotti in schiavitù. Sono soprattutto imprenditori senza scrupoli, mafie, e chi, con l’alibi dei clandestini, evita di occuparsi di caporalato criminale e lavoro nero.

Alcuni dicono che la clandestinità ha alimentato la criminalità. È davvero così? Oppure, come i fatti di Rosarno confermano, è vero il contrario? In Calabria ci sono buoni esempi di integrazione, anche con il contributo dello Stato. Le situazioni di Riace e Caulonia, che raccontiamo in questo numero, lo dimostrano con evidenza. Perché se ne parla poco? Perché nasconderle e non indicarle, invece, ad esempio?

Ma più in generale c’è una doppia Italia. In Trentino i lavoratori stagionali, che raccolgono le mele, sono pagati e accolti secondo regole di mercato e di convivenza. Ma questo modello si ferma lì, al Nord.