Per le sue prese di posizione è costretto nel 1952 a lasciare l’Italia peregrinando per l’Europa e poi, dopo la parentesi fiorentina (1954-1959), negli Stati Uniti, Messico, Sudafrica…, sempre a fianco degli "ultimi" della terra.

Alla morte di Giovanni XXIII si stabilisce a Sotto il Monte, dove fonda la rivista Servitium e dà vita alla "Casa di Emmaus". Dopo dolorosa malattia, muore a Milano il 6 febbraio 1992.

Storia d’amore è anche questo libro, Amare, secondo volume della serie "I grandi maestri dello spirito" di Famiglia Cristiana, in vendita con questo numero. Anzi, la storia dell’Amore che è Dio stesso, un Amore tante volte tradito che non si fa vendetta e distruzione ma misericordia e nuova alleanza, come ricorda l’arco posto sulle nubi dopo il diluvio, segno del desiderio di Dio di tornare ad abbracciare la sua terra.

Chi crede soltanto in Dio può anche uccidere in suo nome, ma chi crede in Dio Amore, in Dio Padre, non può più offendere nessuno, tanto meno l’ultimo e il povero: il Padre è sempre dalla parte dei figli umiliati e offesi perché non può lasciare profanare la propria immagine. Ricordando che vera immagine non è il singolo: «Non già io immagine di Dio, o tu immagine di Dio», scrive Turoldo. «Ma io e te insieme: umanità composta nell’amore. Come il primo uomo e la prima donna».

Occorre risalire all’unica sorgente per essere tutti figli dell’unico Dio e Padre. Essere, non fare. Quando si pretende di "fare" il padre e la madre si scopre ben presto che è impossibile; occorre "essere" padre e madre, essere nel celibato come totale disponibilità, con il corpo epifania di Dio, e nella fedeltà, costruire una casa, principio di fraternità che si allarga sul mondo. E come dirlo, l’amore? Quali sono i suoi linguaggi?

«Pugno di terra viva che ogni Parola traversa come spada»: padre David ha posto l’intera sua esistenza al servizio della Parola, meditando e cantando tutte le "dense ore di Dio", fino a diventarne inevitabile eco. Una pagina di magistrale e commossa esegesi è anche l’ultimo capitolo di questo libro, quasi interamente dedicato alla vicenda dell’uomo che scendeva da Gerusalemme a Gerico, col suo contorno di briganti, di aridi professionisti del sacro e di osti parassiti. La parola di Turoldo è ancora viva, attuale, capace di smuovere, proprio perché immediatamente derivata dalla sorgente della Parola amata, studiata e contemplata.

L’esperienza della povertà e della fragilità dell’amore umano dà origine a una forma di poesia-preghiera che si fa resistenza al male, in tutte le sue forme, e resa all’Amato.

«Amore, che mi formasti / a immagine dell’Iddio / che non ha volto, / Amore, che sì teneramente / mi ricomponesti dopo la rovina, / Amore, ecco, mi arrendo: / sarò il tuo splendore eterno» (Gloria al Padre).

Preghiera in compagnia dei poeti; dall’amato Francesco al supremo cantore dell’«amor che move il sole e l’altre stelle», Dante; fino a Dostoevskij che ribadisce la scelta dell’umile amore – «forza formidabile, la più grande di tutte» – contro le tentazioni di violenza e potere.