Se vogliamo essere giusti con l’uomo dobbiamo ricordare che è immagine di Dio e gli è dovuto il rispetto di chi porta in sé la bellezza e la ricchezza del volto di Dio.

Quando si parla di giustizia si pensa quasi sempre alle sole questioni economiche. Invece riguarda tutti i tipi di rapporti che l’uomo stabilisce con gli altri uomini. Possiamo portare due esempi negativi, quello della diffamazione e quello della raccomandazione.

(foto AP).

La diffamazione, a differenza della calunnia, non accusa una persona di cose false; diffonde cose vere, ma infamanti. È un male diffusissimo. C’è un certo gusto a frugare nella vita degli altri e a metterne in pubblico gli aspetti negativi. Invece si commette un’ingiustizia, perché non si rubano solo cose o soldi, ma anche la fama e il rispetto. La stessa cosa vale per le raccomandazioni: si commette un’ingiustizia nei confronti di coloro che hanno maggiori titoli e meriti per occupare quel posto; non solo, ma si danneggia tutta la comunità, perché i posti vengono occupati non da persone qualificate, ma da persone, appunto, raccomandate.

Chi diffama, e chi raccomanda, ha il dovere di rimediare all'ingiustizia fatta. Sono due esempi che dimostrano quanto sia estesa la virtù della giustizia.

Possiamo parlare di tre specie di giustizia: la giustizia delle persone verso le singole persone (è la giustizia detta "commutativa"), la giustizia degli individui verso la comunità (è la giustizia "legale"), e quella della comunità verso i singoli (è la giustizia "distributiva").

La prima forma di giustizia si realizza quando l’uomo rispetta i diritti dell’uomo, che sono sanciti in diverse "carte": il diritto alla vita, al lavoro, alla religione, alla parola, alla promessa, che vengono invece impediti da comportamenti ingiusti quali l’omicidio, la tortura, la mutilazione, le sevizie, l’imprigionamento ingiusto, il furto, la rapina, gli insulti, le critiche, la calunnia e la diffamazione, i molti tipi di frodi commerciali, insieme all’usura, ai ricatti, alle estorsioni.

Nell’ambito della giustizia legale, cioè della relazione che il cittadino ha con la società, si commette un’ingiustizia ogni volta che il cittadino infrange le leggi. La legge, infatti, dovrebbe regolare i rapporti tra i cittadini e tra questi e il bene comune (che è quell’insieme di beni di cui tutti hanno bisogno, ma che nessuno può produrre da solo).

Non si tratta soltanto di beni materiali (per esempio, strade, ospedali, scuole, palestre, strutture pubbliche, eccetera), ai quali si provvede con le tasse e con l'apporto delle proprie competenze, ma anche dei beni culturali e dei valori morali (l’ordine pubblico, la pace, la giustizia sociale, eccetera), ai quali si provvede eleggendo amministratori di provata onestà e capacità, e controllando il loro successivo operato.

Il cittadino non può limitarsi a obbedire alle leggi, ma deve utilizzare tutti quegli strumenti che gli permettono di verificare se le persone che ha eletto per gestire il bene pubblico fanno leggi giuste e se le applicano con giustizia. Si è responsabili non soltanto della propria vita personale, ma anche della vita della comunità intera.

I cittadini hanno il dovere di contribuire alla formazione del bene comune, ma chi ha la responsabilità della società ha il dovere di fare in modo che tutti possano usufruire di questo bene comune. È questa la giustizia distributiva, che spetta in modo tutto particolare a coloro che sono responsabili della vita sociale: i politici, gli amministratori, la magistratura, gli economisti, eccetera. Anche in questo caso non si tratta solo di distribuire equamente i beni economici attraverso politiche economiche, ma di promuovere, difendere, diffondere tutti quei beni culturali, morali, religiosi che servono all’autentica promozione dell’uomo.