Quello che si può e si deve fare è che il delinquente venga assicurato alla giustizia, che la pena inflitta venga effettivamente scontata, e che la gente possa vivere sicura e senza paura. Certamente la vittima non può più essere restituita all’affetto dei familiari, che si vedono cambiata improvvisamente la vita. A loro deve andare tutta la solidarietà perché possano uscire dalla disperazione e non restino preda dell’odio, che distrugge l’offeso prima che l’offensore.

La lotta alla delinquenza impegna l’individuo e, insieme, la società. La domanda di sicurezza, in casa e sulle strade, è in testa alle priorità nelle aspettative della gente, come risulta da qualsiasi sondaggio; viene prima anche di altri problemi pur gravi, come la disoccupazione. Va riconosciuto l’impegno costante delle forze dell’ordine che mettono a rischio la propria vita perché le nostre città, piccole o grandi, siano più sicure. Non è superfluo, però, ricordare la necessità di una maggiore e attiva collaborazione dei cittadini. Con un’accurata prevenzione, da parte dell’autorità pubblica e dei cittadini, molti delitti potrebbero essere evitati e il territorio reso più sicuro.

È questa la risposta che ho dato alla signora che ha perso la zia uccisa per uno scippo. Sorprende che lei la qualifichi come un insieme di «stereotipi di quella cultura catto-democristiana e catto-comunista», «di sentimento pietistico-perdonista»... E, soprattutto, che lei parli di «una risposta di guerra», «di eliminazioni fisiche», «di reintrodurre la pena di morte o almeno l’ergastolo a vita», e altro ancora. Sono discorsi raccapriccianti che non trovano alcun riscontro o, meglio, forse lo trovano in qualche comizio dove si fa leva sugli istinti più regressivi della gente. E dove, col pretesto della sicurezza, si veicola il disprezzo verso gli immigrati, facendo subdolamente passare l’idea che ogni clandestino è un delinquente.

Uno Stato democratico e civile sa percorrere altre strade per contrastare la delinquenza e la criminalità. Non si può rinunciare alla giustizia, ma si deve rinunciare alla vendetta, a meno che non si voglia scadere nella barbarie. Il messaggio cristiano, nella sua valenza pubblica, insegna che non si vince il male con il male per la semplice ragione che il risultato finale non è altro che il suo moltiplicarsi. Perdonare non vuol dire impedire alla giustizia di fare il suo corso, significa invece non dare seguito all’istinto di vendetta che aggiunge violenza a violenza, morte a morte, ingiustizia a ingiustizia.

Per superare lo sbandamento sociale di cui lei parla basterebbe che i cittadini eleggessero a governarli persone veramente meritevoli, di provata onestà e probità, capaci di rispettare le leggi e, se non giuste, di modificarle; e che di fronte al fenomeno dell’immigrazione sapessero coniugare solidarietà e legalità, il dovere dell’accoglienza con le leggi civili e penali che ogni Stato deve far rispettare.