Bisogna andare alle radici storiche per non banalizzare «ferite che ancora bruciano dentro», dice Christine. Ricordare l’umiliazione della popolazione tedesca in seguito al programma di italianizzazione del Sudtirolo voluto da Mussolini e l’accordo del ’39, riguardante l’"opzione" se restare in Italia con l’obbligo di essere fedeli al Duce o espatriare nella Germania nazista. Chi rimase – come Josef Mayr-Nusser, per il quale è in corso la causa di beatificazione, o Franz Thaler, sopravvissuto ai campi di sterminio – venne chiamato traditore. La storia del dopoguerra, con l’accordo del ’46 tra Alcide De Gasperi e il ministro degli Esteri austriaco Karl Gruber, passa attraverso la rivendicazione di un’autonomia che, nell’immaginario collettivo, «ha nella religione un forte elemento di coesione», dice Francesco Comina, coordinatore del Centro della pace che il Comune ha dato in gestione a Pax Christi e autore di Non giuro a Hitler, una biografia di Mayr-Nusser. «Le chiesine, i crocifissi, le processioni sono punti di riferimento per la popolazione tedesca, che vive per lo più nelle valli». A giugno, nella festività del Sacro Cuore, sulle montagne si accendono dei falò per ricordare un voto del ’700, contro Napoleone. Ma la tradizione si è evoluta: «E la notte dei fuochi, negli anni ’60, era quella in cui si facevano gli attentati terroristici, era l’antitalianismo che si esprimeva nel ricordo della coesione sudtirolese», dice Comina.

Con la piena realizzazione dello statuto speciale per il Trentino-Alto Adige, le cose sono cambiate, ma alcune cicatrici restano: «Manca un’elaborazione storica, non c’è la presa di coscienza che siamo arrivati in Europa», nota Christine.

Scorcio della piazza del Duomo a Bressanone, nel cuore della città vecchia.

In giro per la diocesi, allora, cerchiamo di capire come questa Chiesa che parla due lingue, nella vita di tutti i giorni, faccia i conti con la sua "diversità". Da Bolzano, città commerciale sulla strada del Brennero, che è stata scelta nel 1975 come sede vescovile perché più centrale rispetto a Bressanone, ci spostiamo a Merano. Cosmopolita e mitteleuropea, la città termale dove grazie al clima mite svettano palme e fioriscono limoni era amata già nell’800 dagli ebrei del Lago di Costanza e da quelli ungheresi, e poi da anglicani inglesi, protestanti tedeschi, russi ortodossi. Una vocazione ecumenica e interreligiosa, che ha contagiato tutta la diocesi, la quale vive con serenità i rapporti con le altre comunità cristiane, e fa i conti senza grossi problemi con la presenza di circa 34 mila stranieri, tra i quali una comunità musulmana ben inserita nel tessuto lavorativo della provincia.

Un ciclista per le vie di Bolzano.

«La cosa eccezionale del Cenacolo è non avere schemi, mettere al centro solo la Parola e l’Eucaristia», dice Renner. Non è mancanza di attenzione al sociale. Don Paolo, infatti, parla della scuola di formazione all’impegno socio-politico promossa dall’Istituto di Scienze religiose, dalla quale dopo otto anni è nato il Geis (Gruppo ecclesiale di impegno socio-politico). Una realtà che ha espresso anche alcuni politici locali, come l’attuale sindaco di Bolzano Luigi Spagnolli, ed è presente sulla stampa altoatesina. «Da queste realtà è nato anche il Premio Polis per la convivenza civile, assegnato nel 2007 a un gruppo di pakistani», dice Renner, «e una rete di collaborazioni, come per esempio con l’Asdi, l’associazione di assistenza ai separati-divorziati».

Il mercato di piazza Erbe nel capoluogo altoatesino.

Seguendo l’A22 oltrepassiamo la rocca della prima sede vescovile, la storica abbazia benedettina di Sabbiona, e giungiamo a Bressanone. La città dei principi-vescovi porta scritta la sua storia sui muri: sulla cattedrale un tempo bicefala, dove il trono dell’imperatore si ergeva di fronte a quello del vescovo, e sull’altare della chiesetta di San Giovanni, dove nel 1080 si sarebbe nascosto un antipapa, eletto in contrapposizione a Gregorio VII.

Negli anni – in sintonia con il Consiglio delle Conferenze episcopali europee e la Commissione degli episcopati della Comunità europea (Comece), a cui Golser collabora – l’Istituto ha portato avanti la riflessione teologica su temi che riguardano la convivenza civile e l’impatto ambientale, occupandosi per esempio di trasporti e viabilità; nel ’94 ha promosso la prima Giornata diocesana per il Creato in Italia, avviando collaborazioni con enti locali e altri soggetti come il centro di ecologia dell’abbazia di Novacella. Sul rapporto tra teologia e pastorale ordinaria, Golser spiega che «a parte la tre giorni teologica annuale per clero e operatori pastorali, lo scambio con i decani è costante sulle tematiche da scegliere per la formazione permanente».

Piccoli re magi sulla piazza del Duomo di Bressanone,
al termine del raduno dei "cantori della stella", il 13 gennaio scorso.

Don Mario sostiene che nei paesi l’aggregazione tiene ancora, mentre in città è più difficile: così per esempio l’Ac tedesca ha gruppi parrocchiali, mentre quella italiana si organizza a livello diocesano. «La fatica più grande è nel post-Cresima. C’è il vuoto. Poi tornano intorno ai 27 anni, con famiglia». In generale va comunque registrata una forte presenza, anche dei giovani, nel settore del privato-sociale, che è finanziato dai servizi sociali e che in queste zone ha sostituito il volontariato classico centrato sulla "gratuità".

«È vero, il benessere fa fare più fatica, le cose vere chiedono sacrificio»: don Giancarlo Bertagnolli è il fondatore del progetto "La Strada", che nel 2009 festeggerà 30 anni. Nato come centro di aiuto per i tossicodipendenti, oggi ha diverse strutture di accoglienza. «In passato le famiglie erano parte integrante del progetto, oggi dobbiamo spesso seguire anche i genitori e prenderci cura dei minori. Questo significa grandi fragilità tra i giovani. La droga è il 15-20 per cento del lavoro, il resto è prevenzione. E sono in aumento i casi di disagio psichico e di doppia diagnosi».

Sul tema del benessere torna anche il direttore della Caritas italiana, Mauro Randi: «Abbiamo un livello di vita altissimo rispetto al resto d’Italia, ma è anche vero che lo è pure il costo della vita. Il 14 per cento delle famiglie altoatesine è a rischio povertà e la casa è una delle emergenze». La provincia, dice Randi, ha il tasso di indebitamento più alto d’Italia, fenomeno che ha spinto la Caritas ad aprire uno sportello di "consulenza debitori" per rispondere a una domanda di aiuto che non ha zone franche, provenendo da tutte le fasce di reddito.

Wine-bar a Bolzano.

Incontro tra culture, ricerca di relazioni interpersonali di qualità e di uno sviluppo compatibile con l’ambiente sono alcune delle direttive su cui lavorare, raccontano le persone incontrate in questo breve viaggio. Un uomo controcorrente che aveva amato questa terra, aveva suggerito una formula: «Lentius, profundius, suavius», scriveva Alexander Langer. Vivi più lentamente, con più profondità, con più dolcezza.

Vittoria Prisciandaro