Il tema affrontato da questa quarta edizione dell’appuntamento – "Dimorare nelle Scritture" – è suggestivo di sollecitazioni differenti; tutte peraltro riconducibili al grande codice biblico, nel quale ci radichiamo per rivoli infiniti e talvolta ben al di là della nostra consapevolezza. La Bibbia è dimora di fede e di ricerca, d’arte e di cultura, di umanità e di trascendenza, di parole e di silenzio. Si offre come "luogo" aperto e ospitale, anche se il suo uso nel tempo ha conosciuto intolleranze inverosimili; non esclude ma include, al punto che ciascuno può trovarvi almeno un’eco dei suoi percorsi seppure accidentati. I credenti percepiscono che al cuore di ciò sta il rivelarsi stesso di Dio, nel quale è possibile trovare l’origine e il fine e interpretare quindi in chiave di speranza ogni possibile smarrimento (la matassa ha un bandolo, la tessitura una trama). Si dimora nelle Scritture appunto perché Dio stesso si offre come dimora, fino allo sconvolgente annuncio evangelico: «E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi» (Giovanni 1,14).

Una dimora è tale se progettata in modo da rispondere a requisiti di bontà e bellezza, di solidità e di grazia. Allora non è solo tetto che copre, ma spazio che ricrea interiormente.

Nel libro dei Proverbi si parla del primo architetto impegnato a progettare quanto è «bello e buono» nella creazione intera; è la sapienza, accanto a Dio fin da subito. Alla sua luce percepiamo che il "divino architetto" è all’opera di continuo, dal momento che l’atto creativo non cessa di sostenere il mondo e la storia. Dimorare con intelligenza la realtà, abitarla non stravolgendola ma interpretandone il senso più autentico: ecco la sfida posta a noi umani già dalle prime parole della Scrittura. Quando in particolare qualche genio arriva a esprimere nelle sue opere l’armonia del mondo, allora ci sembra di cogliere una corrispondenza con l’architetto originario.

È il caso di Andrea Palladio, di cui nel 2008 ricorre il cinquecentenario della nascita, che ha dato l’impronta all’intera città di Vicenza. Il Festival biblico, che anche quest’anno si svolgerà tra corti, vie, piazze, chiese, palazzi e ville, non può non incrociare nei suoi percorsi il "divino architetto", grande costruttore e insieme teorizzatore di un dimorare bello e buono.

Su questa corrispondenza, da cogliere sapientemente e far dialogare proficuamente, si costruirà l’evento di apertura del Festival in programma la sera del 29 maggio. Nella suggestiva cornice della piazza dei Signori, a fronte della basilica palladiana, si intreccerà un dialogo tra il vescovo Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio consiglio per la cultura, e l’architetto Mario Botta, la cui opera tocca punte notevoli proprio nella progettazione e costruzione di chiese. Starà a loro introdurre nel tema del Festival, quasi immaginando un dialogo tra Colui che si è fatto dimora per noi e quanti edificano dimore terrene con l’intelligenza e il gusto del bello propri della ricerca architettonica.

La notte sarà inaugurata da Eugenio Bennato e la "Taranta Power", con un concerto dal sapore mediterraneo per esplorare l’area geografica che ha dato origine alla Bibbia e ha saputo diventare dimora di culture. Con i "Falsi d’autore" si procederà poi nelle ore notturne, tra percussioni, provocazioni intelligenti, soste riflessive e spazi meditativi. Quel Dio che ha creato il giorno, ha creato anche la notte; diversamente dalle tenebre, essa pure è dimora divina, luogo dove Lui si fa trovare.

La fretta contemporanea è alternativa alla sapienza del dimorare, che unica permette tuttavia di portare frutto. Anche il Festival vuole darsi tempi di confronto e scavo del tema biblico, in dialogo con le istanze culturali, sociali, spirituali. Quattro eventi pomeridiani verranno a comporre un percorso biblico, teologico, ecumenico, interreligioso, proposto da illustri relatori in dialogo tra loro e con il pubblico.

È costitutivo del dimorare biblico l’aspetto della gioia e della festa, che al Festival si traduce in occasioni per lasciarsi coinvolgere nella totalità delle nostre espressioni. Fin dalla prima edizione, infatti, si disse che la Bibbia chiede un approccio a partire da tutti i nostri sensi: si vede e si sente, si tocca, si gusta e si odora. Colori e profumi, musiche e degustazioni, contemplazioni e coinvolgimenti concreti, tutto concorre all’esperienza di un dimorare non solamente intellettuale.

Ecco allora le proposte teatrali, raffinate come il Poema della croce con la grande poetessa Alda Merini, accompagnata dalle intense composizioni musicali di Giovanni Nuti, o popolari come la Creazione di "Jobel teatro"; le serate musicali al Teatro Olimpico e l’animazione degli aperitivi biblici da parte del Conservatorio Pedrollo in collaborazione con l’Istituto Magnificat di Gerusalemme; le esposizioni e le mostre fotografiche, accanto alla presentazione di libri, la visione e il commento di film, le visite guidate di musei, chiese, palazzi palladiani.

Come ogni anno si suggerisce alle persone non semplicemente di partecipare a una o all’altra iniziativa, ma di prendersi il tempo di un’immersione prolungata nella dimora costituita dalle Scritture. Programma alla mano, ciascuno potrà costruirsi il suo percorso incrociando le varie proposte e rispondendo alle esigenze, propensioni, attese che sente dentro. Interessante sarebbe che lo si facesse come famiglia o come realtà di amici, come parrocchia o come gruppo di catechisti e animatori, come credenti per scoprire una Bibbia meno clericale e come donne e uomini in ricerca per sorprendersi della libertà custodita dalla dimora biblica.

Dario Vivian