Anche la Chiesa deve misurarsi con le caratteristiche territoriali di questa regione. E quando decide, per carenza di preti, di accorpare tre o quattro parrocchie, deve tenere conto della fatica di sacerdoti che si trovano a dir Messa a 1.200 metri d’altitudine, a scendere poi a quota 700 per seguire un’altra comunità e poi a risalire oltre i mille metri. «Rischiamo di diventare preti in macchina, senza contare la fatica fisica e l’impatto degli sbalzi di pressione», spiega don Renato Giovanni Tallone, dal priorato di Saint Pierre. Responsabile dell’Ufficio ecumenismo e dialogo interreligioso, membro del Consiglio pastorale diocesano, cappellano della casa circondariale di Brissogne, collaboratore parrocchiale a Aymavilles, accompagnatore spirituale delle Acli, don Tallone, come tanti altri sacerdoti in Valle d’Aosta, assomma più incarichi. La carenza di vocazioni si fa sentire, il clero invecchia e tenere in piedi tutte le parrocchie e tutti gli uffici diventa sempre più difficile.

«È un universo complesso», insiste don Brédy, «che ha bisogno di molto ascolto e partecipazione. Registriamo una difficoltà a coinvolgere i giovani. Ma non ci scoraggiamo. In questi ultimi anni, con l’episcopato di monsignor Anfossi, abbiamo fatto la scelta degli oratori. In questa regione non c’era una tradizione in tal senso. Abbiamo cominciato a lavorare con più parrocchie insieme, cercando di coinvolgere anche i laici in questa esperienza». Avvicinare i ragazzi non è semplice. Anche la ricerca sottolinea una difficoltà di aggregazione unita però a una grande voglia di stare insieme. «I giovani valdostani», spiega il sociologo Giuseppe Giordan, curatore dello studio pubblicato dalla Franco Angeli con il titolo Giovani allo specchio. Una ricerca in Valle d’Aosta, «frequentano gli amici e i gruppi con più assiduità dei loro coetanei italiani. Si tratta però di gruppi informali che rispondono più a un bisogno espressivo che non al desiderio di un impegno sociale. Le associazioni più frequentate diventano così quelle di fruizione mentre quelle di impegno religioso rimangono ai margini».

L’ascolto è la prima cosa che i giovani chiedono. In una regione ricca, dove il benessere è evidente e dove le generazioni più anziane hanno faticato molto, ai giovani si vorrebbero risparmiare sforzi, difficoltà, delusioni. «Succede così che li si riempie di cose, di oggetti, si va incontro a tutti i loro desideri», continua il sacerdote, «ma poi si nega loro l’unica cosa che sarebbe necessaria, cioè la presenza. Con gli oratori stiamo tentando di capovolgere questa impostazione. Non vogliamo creare delle strutture efficienti, dove non manca niente, ma dove mancano figure di riferimento. Al contrario, è la relazione personale che vogliamo curare in special modo. Per questo stiamo anche sperimentando laici con le loro famiglie che vivono in oratorio. Per noi, la prima cosa, è creare un luogo di accoglienza».

E di relazioni personali hanno bisogno un po’ tutti, in una regione che ha il pil più alto, la migliore qualità di vita e come rovescio della medaglia tragiche emergenze: le separazioni, gli aborti, l’alcolismo, i suicidi. «Accade così in molte zone di montagna», sottolinea Fabrizio Favre, direttore del settimanale diocesano Corriere della Valle. «Da fuori si vedono solo gli aspetti positivi, il turismo, le bellezze naturali, ma vivendo qui ci si accorge della fatica, dell’isolamento, delle difficoltà. Sui suicidi, in particolare, vediamo che è un fenomeno antico. In astratto possiamo dire che venuti meno certi valori si fanno strada l’individualismo, la secolarizzazione. Poi, però, ciascuno di noi ha fatto esperienza di amici o conoscenti che si sono suicidati e, guardando i casi concreti, non si può certo dire che siano stati gesti dettati dalla mancanza di valori. Nonostante i tanti studi, è difficile dire perché questo fenomeno sia così diffuso. Certo, coltivare relazioni personali forti è certamente un antidoto».

L’interno della cattedrale dedicata all’Assunta.

La depressione non risparmia nessuna fascia d’età e nessun ceto sociale. E si fa più acuta in quelle zone che decuplicano la loro popolazione con l’arrivo dei turisti. «Spesso i locali vivono, durante l’anno, una totale assenza di stimoli culturali e di iniziative e poi, nel periodo estivo, quando le cittadine si animano non possono usufruire delle offerte perché impegnati nel lavoro negli alberghi e nelle strutture per i nuovi arrivati». Anche la Chiesa fa fatica a portare avanti una pastorale ordinaria e a rispondere alle emergenze. Nei paesini più piccoli, che hanno un turismo di affezionati che passa gran parte dell’estate in montagna con le famiglie, diventa più facile pensare di coinvolgere le persone in qualche progetto ampio. Per il turismo mordi e fuggi, più comune in località come Cervinia o Courmayer, ci si limita all’accoglienza domenicale moltiplicando le messe per far entrare tutti in chiesette pensate per molti meno abitanti.

Nelle strutture turistiche, così come negli alpeggi e nell’agricoltura, lavorano soprattutto gli immigrati. I ragazzi che studiano all’università difficilmente, d’estate, hanno voglia di aiutare i genitori a produrre fontina, a curare vigneti, a lavorare in ristoranti e alberghi. Un’immigrazione che oggi è soprattutto composta da marocchini, rumeni, ucraini e moldavi. L’immigrazione italiana, incoraggiata da Mussolini per "defrancizzare" la regione, è oggi pienamente integrata. La comunità più numerosa, circa 20 mila persone, originaria di San Giorgio Morgeto, in Calabria, è così radicata che ogni anno, in agosto, festeggia con i valdostani le proprie ricorrenze religiose.

«Non ci sono difficoltà di relazioni, né problemi di sicurezza sociale, né fenomeni di intolleranza», sottolinea Fabrizio Favre. Abituata a essere terra di passaggio fin dalla sua fondazione nel 25 a.C., Augusta Praetoria coltiva a un tempo la sua identità e la sua ricerca di dialogo. Ogni giorno l’Angelus suona alle 11.30 per ricordare, dice la leggenda, la cacciata di Calvino dalla città. Poi però, con i seguaci di Calvino ci si siede vicino in tante attività ecumeniche. «I numeri sono piccoli», dice don Tallone, «ma il nostro gruppo ecumenico e interreligioso, "Insieme per la pace", lavora con uno stile di amicizia reso possibile forse anche dal fatto di essere in pochi».

Il presidente della Regione, Augusto Rollandin, e monsignor 
Francesco Anfossi, vescovo di Aosta, inaugurano al Forte di Bard
la mostra internazionale L’ascesa come esperienza del sacro.

L’amicizia, qui, è il bene più richiesto. «Nei nostri centri d’ascolto», conclude don Aldo Armellin, direttore della Caritas, «sperimentiamo che la vera povertà di cui le persone si lamentano è la solitudine. Dietro la facciata di benessere e ricchezza si nasconde un tessuto sociale sfilacciato, disgregato, che fatica ad andare avanti. Ci sono sussidi e aiuti, ma senza al proprio fianco persone che ci stimano e ci vogliono bene la vita non è completa. La Regione, forte del suo statuto autonomo, ha la capacità di offrire molto. Ma non tutto. E di relazioni significative si avverte la mancanza».

Annachiara Valle