D’altra parte alla domanda di socializzazione devono rispondere dei preti che, per motivi generazionali, «hanno poco il senso comunitario: per i più anziani non fa parte della loro cultura e i più giovani, 40-50 anni, sono spesso in crisi di identità e tentano di definire da soli il loro essere sacerdote». Ai problemi di identità e di relazione, tenta di dare una risposta la verifica diocesana in corso, proponendosi di potenziare gli ambiti essenziali della pastorale ordinaria, a cominciare da una solida proposta di evangelizzazione, allo scopo di far maturare i tratti di una vera comunità ecclesiale.

L’interno della basilica di San Giovanni in Laterano.

Che ci sia da lavorare in questa direzione lo sanno bene i sacerdoti che abbiamo incontrato in giro per la diocesi. Dal centro alle periferie, l’attenzione alla famiglia e alla cura delle relazioni interpersonali, il ruolo del presbitero, la formazione del laicato, sono coordinate che ritornano. «Non un’aula del catechismo, non una parrocchia, ma una casa: questo cercano i nostri giovani del post-Cresima», dice per esempio don Attilio Nostro, parroco di Giuda Taddeo all’Appio Latino. La foresteria accanto alla canonica – «annamo a casa del prete» dicono i ragazzi – è lo spazio dove si tengono gli incontri giovanili, spesso accompagnati da pizza e supplì. Per dare una mano alle coppie con figli è nato l’Oratorio dei piccoli, un asilo nido gestito dalla cooperativa parrocchiale Chicco di Senape, che accoglie 50 bambini e organizza momenti di incontro per le loro famiglie. Per i più grandi si è creato un gruppo di educatori, che da qualche anno manda "missionari" nelle prefetture aiutando altre comunità a impiantare l’oratorio. Infine, per gli anziani, la cooperativa ha aperto un ufficio dove si incontrano le domande e le offerte di lavoro per badanti.

Anche a Tor San Giovanni, parrocchia di S. Enrico, estrema periferia tra Nomentana e Tiburtina, si guarda alla famiglia come nucleo prioritario dell’evangelizzazione. In questo quartiere «i corsi pre-matrimoniali, per lo più frequentati da coppie già conviventi, diventano non la chiusura di un iter ma l’inizio di un cammino», dice don Massimo Tellan. Quartiere giovane significa tanti battesimi e una cura particolare del catechismo per la prima comunione: per 7-8 mesi, circa 150 famiglie partecipano a un ritiro mensile e le altre domeniche mamme e papà animano la Messa parrocchiale insieme ai figli. «Sentirsi comunità diocesana è difficile, anche per la lontananza dal centro della diocesi. Di certo ci sta aiutando la verifica che è in corso, con gli incontri a livello di prefettura», dice don Tellan.

Una veduta di Castel Sant’Angelo.

Anche alla periferia Sud della diocesi è la prefettura lo spazio "identitario" più forte. I 30 chilometri che separano Ostia da Roma ne fanno infatti una realtà a sé, tanto da avere anche un patrono diverso, sant’Agostino, subentrato da pochi anni ai santi Pietro e Paolo. Ostia, mare di romani in estate e terra di stranieri d’inverno, spazio di dialogo ecumenico con gli ortodossi, ha scelto «un’evangelizzazione seria», dice il parroco di santa Monica, don Giovanni Falbo. Un istituto di formazione teologica per laici e incontri di prima evangelizzazione nei condomini: «Ci siamo accorti che la gente non veniva più alla Messa domenicale e abbiamo deciso di andare nelle case a incontrare le persone».

Un gruppo di giovani della parrocchia di Santa Francesca Romana.

«La diocesanità? La difficoltà è muoversi nel secolare caos di Roma... Ma Dio nel caos crea!», commenta don Fabio Rosini, parroco di Santa Francesca Romana all’Eur. Sedici anni fa si è inventato "I Dieci comandamenti", un percorso fatto di lectio divina, vita vissuta, teologia, romanesco ed ebraico. «Non è un metodo, ma un’intuizione: sviluppo una prerogativa del mio ministero, sono un prete che fa il prete. E dico le cose come vorrei che gli altri le dicessero a me». Le due ore di catechesi serale, di domenica, riempiono la chiesa, in prevalenza di giovani. Il cammino proposto «è una corposa preparazione a un’adesione alla fede cristiana che poi apre a itinerari ulteriori e differenziati di approfondimento», dice Rosini. Altri preti hanno preso a prestito il canovaccio delle catechesi e oggi in 34 diocesi, oltre che in decine di parrocchie romane, l’appuntamento, e il successo, si ripete. Don Fabio chiarisce: «Non siamo un movimento, siamo solo preti. La formazione cristiana non è prerogativa di un carisma, ma di tutta la Chiesa».

Ua Messa nel parco della Caffarella.

Restando in tema di formazione, un contributo originale, "romano", viene dall’Ufficio catechistico diocesano, guidato da monsignor Andrea Lonardo, che fa "parlare" le chiese, i monumenti, le strade, i posti in cui vissero i primi cristiani e i grandi santi. Una domenica al mese circa 200 persone, anche dalle periferie più lontane, si ritrovano per riappropriarsi della storia di Roma e andare alle origini della propria fede. È di certo un privilegio. Non tutti possono camminare lungo il fiume della propria città e dire «qui ha battezzato san Pietro...». Anche questo, nonostante il caos, fa di Roma una diocesi unica al mondo.