H.U. von Balthasar
Gloria, vol. VII, Nuovo Patto, Jaca Book, Milano, 1977, 483ss.
   

L'immagine inquietante delle barche di Pietro e Paolo ci viene offerta da questa citazione di Balthasar, in un tempo in cui chi si ritiene credente rischia davvero di sentirsi un po’ confuso e tentato di scoraggiamento, in cui pare che «le compagini delle istituzioni temporali si allentino» e in cui ci guardiamo intorno cercando le spalle di uno che sappia nuotare…

Per questo vorremmo offrire, questa volta, alcuni libri di "non-attualità" sulla Chiesa: non tanto sui temi dibattuti, sugli strilli dei titoli dei giornali, sulle polemiche in corso (che pure richiedono approfondimento e conoscenza e studio e confronto), quanto piuttosto su sguardi di ampio respiro, trasversali e lunghi, che ci consentano di riprendere prospettiva, di collocare la fatica di oggi in orizzonti ampi, libri che ci diano muscoli da nuotatori esperti.

Il primo: Michele Do, Amare la Chiesa, Qiqajon, 2008, pagg. 120, euro 7,50, è davvero una piccola cosa preziosa. Enzo Bianchi dice, nell’introduzione, che si tratta di un gesto di gratitudine e di amicizia verso un uomo, un prete, un amico, don Michele Do appunto, che era «l’uomo della Parola nell’intimità dell’amicizia». Questo prete ha fatto della sua canonica di montagna un luogo di respiro universale, ha tessuto parole e legami instancabilmente, ha vissuto i travagli del tempo preconciliare e poi la speranza di un tempo nuovo; con le sue stesse parole si può capire il senso di questo piccolo libro: «Cristo è più grande della Chiesa? Non basterebbe Cristo? Ho scoperto che la Chiesa non è altro che l’Evangelo che continua, in atto. Sto nella Chiesa come sto nell’Evangelo con la stessa gioia, passione, fatica. L’Evangelo non è uno spazio santo raggiungibile con memorie e fantasie, ma spazio aperto e concreto in cui vivo. La Chiesa è Cristo che ci incontra. Cristo è vivo nella Chiesa, essa è Cristo vivente. Non nella memoria, ma nell’hic et nunc. Rifiutare la Chiesa in nome dell’Evangelo? Ma è proprio per trovare la concretezza dell’Evangelo che ho bisogno della Chiesa. Se non ci fosse la Chiesa l’Evangelo sarebbe carta, e Cristo sarebbe il ricordo di un morto».

Il secondo libro che vorremmo presentare è: Roberto Repole, Seme del Regno. Introduzione alla Chiesa e al suo mistero, Esperienze, 2008, pagg. 176, euro 10,00.

Si tratta di un libro rivolto davvero a tutti per dire con consapevolezza (e intelligenza) «credo la Chiesa», per abitarla in modo responsabile, per farsene una idea seria: è un tempo, questo, in cui non possiamo accontentarci del "sentito dire", che rischia solo di addolorarci e renderci muti e stanchi, ma neppure è possibile chiedere a tutti anni di studio e ricerca intellettuali per darsi ragioni e conoscenze sufficienti.

Così questo libro offre una introduzione di seria divulgazione, alla portata di molti se non di tutti, per conoscere che cosa la Chiesa insegna di sé, dopo il Vaticano II, come essa vive se stessa come "seme del Regno", anticipazione e insieme strumento per una unità più grande di lei stessa.

Il terzo libro è una biografia: Cristina Siccardi, Paolo VI. Il papa della luce, Paoline, 2008, pagg. 432, euro 24,00; ci presenta Paolo VI, l’infaticabile innamorato di Cristo e della sua Chiesa, di cui viene tratteggiata qui la figura nella sua interezza: formazione, personalità, psicologia, sentimenti; se ne analizza l’impronta nella Chiesa, come sacerdote, come arcivescovo di Milano e cardinale e, infine, come papa.

Vengono ripercorsi i suoi ruoli nella Chiesa di Pio XII, nella diocesi ambrosiana, e nella Chiesa del Concilio Vaticano II e del post-concilio e anche la sua posizione nella politica italiana. Ne emerge una personalità complessa e dall’alto profilo intellettuale e spirituale, nobile d’animo e di portamento, intellettuale raffinato costantemente proiettato nel divino, ma fermamente poggiato in terra a favore dell’umanità.

Paolo VI è stato vissuto come una figura controversa: troppo colto, troppo profondo, troppo angosciato e troppo incerto per alcuni, impopolare e decisionista per altri, a causa delle sue scelte: anche quelli sono stati tempi complessi di Chiesa…

Il quarto libro è un testo più complesso, ma che ancora una volta ci aiuta a mettere in una logica più ampia le questioni odierne: Sandra Mazzolini, Chiesa e salvezza. L’extra Ecclesiam nulla salus in epoca patristica, Urbaniana University Press, 2008, pagg. 340, euro 25,00. Il pluralismo che contrassegna il nostro tempo pone in discussione l’unicità e l’universalità della mediazione salvifica di Cristo e, conseguentemente, la stessa funzione mediatrice della Chiesa.

Emblematica è la comprensione della tradizionale affermazione extra Ecclesiam nulla salus, che sinteticamente esprime la necessaria relazione tra Cristo e la Chiesa nell’ottica della salvezza. Molti infatti oggi lo interpretano in maniera tanto pregiudiziale da alterarne il senso.

Nella prospettiva dello sviluppo e dell’interpretazione della dottrina dogmatica e dei modelli ecclesiologici, lo studio – basato sulle fonti e che ci offre una correlata ampia bibliografia – individua le radici dell’assioma risalendo al pensiero di importanti autori cristiani dei primi secoli. Emergono e si precisano così significative coordinate di fondo che puntualizzano progressivamente la natura e la missione della Chiesa.

L’ultimo libro di cui vorremmo parlare è: Aldo Ferrari (a cura di), Popoli e Chiese dell’Oriente cristiano, Edizioni Lavoro, 2008, pagg. XVI + 314, euro 18,00. In un momento storico in cui il cristianesimo è da più parti considerato essenzialmente occidentale e destinato a divenirne l’icona e il simbolo, questo volume si pone l’obiettivo di accrescere la conoscenza dell’Oriente cristiano, in particolare delle antiche Chiese fiorite nel vicino Oriente prima dell’espansione dell’islam e che mantengono ancora oggi la loro specificità.

I saggi qui raccolti delineano la formazione e lo sviluppo, dalle origini sino ai nostri giorni, di tali Chiese avvicinandoci così alla ricchezza della tradizione storica e spirituale dei cristiani d’Oriente (copti, etiopi, siri, melchiti, maroniti, armeni e georgiani) e documentando al tempo stesso la situazione assai difficile nella quale si trovano molti di loro.

Secoli, luoghi, persone e popoli, stili, forme: la Chiesa (le Chiese) si estende nel tempo e nello spazio, ha tempi fecondi e tempi di persecuzione, tempi di comunione e tempi di conflitto: questo non ci esime dall’essere vigilanti e responsabili per l’oggi, ma ci aiuta a trovare fiato abbastanza per nuotare verso la riva.