** Gentile direttore, mi permetto di disturbarla, e mi scuso, per chiederle, se possibile, di far pubblicare sulla rivista da lei diretta l’annuncio di cui sotto. Nel ringraziarla per quanto andrà a fare per aiutarmi e accontentarmi, colgo l’occasione per porgerle i miei più distinti saluti.

Andrea Cusano
via Cerreto 17, 03100 Frosinone
  

Giriamo ai lettori la richiesta del nostro amico, nella certezza che troverà risposta e sostegno.

Anastasia (Modena)
  

Cara Anastasia, credo che alla tua domanda si possa rispondere semplicemente che non ne è stato riscontrato il bisogno, dal momento che il primo gennaio di ogni anno, festeggiando Maria Madre di Dio, la ricordiamo di fatto anche come Madre della Chiesa.

Nel bel capitolo conclusivo della Constituzione conciliare sulla Chiesa, la Lumen gentium, dedicato alla Vergine Maria, infatti leggiamo: «Così anche la beata Vergine avanzò nella peregrinazione della fede e serbò fedelmente la sua unione col Figlio sino alla croce, dove, non senza un disegno divino, se ne stette (Gv 19,25), soffrendo profondamente col suo Unigenito e associandosi con animo materno al suo sacrificio, amorosamente consenziente all’immolazione della vittima da lei generata; e finalmente dallo stesso Gesù morente in croce fu data quale madre al discepolo con queste parole: "Donna, ecco tuo figlio" (Gv 19, 26-27)» (n. 58).

Queste linee di grande intensità sono l’eco di una lunga tradizione autenticata dal Magistero. La Madre del Figlio di Dio fatto uomo è consacrata, sotto la croce, Madre del suo corpo che è la Chiesa. Sarà proclamata Madre della Chiesa da Paolo VI. Questo titolo illumina il senso dell’«intima unione» di Maria con la Chiesa, dove occupa, «in modo eminente e singolare» il «primo posto» (cf n. 63). È nella sua persona che la Chiesa ha già raggiunto quella perfezione che la rende senza macchia e senza ruga (cf Ef 5,27). Della Chiesa Maria è il modello (typus). Due sono le cose da ritenere: Maria non è fuori dalla Chiesa, dal momento che è il suo membro eminente ed esemplare; ella esercita sulla Chiesa una funzione materna. Il mistero della Chiesa e il mistero di Maria s’includono e s’illuminano reciprocamente.
   

** Caro direttore, leggendo la storia della Chiesa negli anni prima e dopo il Concilio, ho notato che il primo Papa a recarsi "fuori" Roma dopo Pio IX (1792-1878) è stato Giovanni XXIII, che si è recato a Loreto e ad Assisi alla vigilia del Vaticano II. Ma per i viaggi all’estero bisogna attendere Paolo VI, col suo pellegrinaggio in Terra Santa. Paolo VI andò anche a Fatima nel 1967 per il 50o delle apparizioni. Mi sono chiesto perché non a Lourdes.

La cosa non è risaputa, ma a Lourdes voleva andarci Pio XII nel 1958 (per i cento anni delle apparizioni), un mese prima della morte. Lo sostituì di fatto il patriarca di Venezia, Angelo Roncalli, il futuro Giovanni XXIII. Così ne parla lo storico di Lourdes, René Laurentin: «Pio XII s’era proposto di intervenire in aereo nel giorno dell’Assunta per celebrare la messa in occasione del pellegrinaggio dell’Azione Cattolica Operaia. Il progetto del Papa era tenuto segreto [...]. La vigilia della solennità i pochissimi che ne erano al corrente seppero che l’archiatra dott. Galeazzi non poteva permettere lo spostamento all’augusto malato; un mese dopo papa Pacelli moriva» (citato in Nuovo dizionario di mariologia, alla voce "Lourdes", p. 796).