«Nessuno, meglio di lei, può insegnare a comprendere e vivere con fede vera e amore la Messa»
(Benedetto XVI).
 

Papa Ratzinger, nell’Angelus di domenica 11 settembre 2005 – siamo in prossimità della solennità della Esaltazione della croce e della memoria liturgica della Beata Vergine addolorata –, rammentando che l’Eucaristia è il memoriale della Pasqua del Signore, manifestazione toccante e drammatica dell’infinita sua carità salvatrice, perpetuata nella e dalla Messa, ricorda che tale evento di sofferenza, di morte e di gloria, «non è un incidente di percorso, ma il passaggio attraverso cui Cristo è entrato nella gloria e ha riconciliato l’umanità intera, sconfiggendo ogni inimicizia. Per questo la liturgia ci invita a pregare con fiduciosa speranza: Mane nobiscum, Domine! Resta con noi, Signore!».

Maria, come ci attesta l’Evangelo (cf Gv 19,25-27), è stata presente in prima persona in questo evento che ha visto il vertice della sua partecipazione oblativa.

Presso la croce del suo Figlio-Signore la "spada" dell’opposizione al Figlio da parte dei suoi contemporanei raggiunge, come preventivato, il culmine e le trafigge l’anima (cf Lc 2,34-35), venendo inserita per divina disposizione nel cuore dell’Ora messianica, dove riceve una nuova e più vasta maternità nei confronti dei discepoli del Figlio prediletto. Il mistero dell’Ora, perpetuato, celebrato e attualizzato con l’Eucaristia sacramentale, è il mistero che schiude inevitabilmente l’evento della nuova comunità dei discepoli che la vedranno, in quanto singolarmente crismata dallo Spirito del Crocifisso-Risorto, come madre, serva, testimone, icona della Chiesa, maestra di cristianesimo e modello della Chiesa nell’esercizio del culto eucaristico.

Per cui, asserisce Papa Ratzinger, «Maria, presente sul Calvario presso la croce, è ugualmente presente, con la Chiesa, in ciascuna delle nostre Celebrazioni eucaristiche (cf Ecclesia de Eucharistia 57). Per questo, nessuno meglio di lei può insegnare a comprendere e vivere con fede e amore la Messa, unendoci al sacrificio redentore di Cristo. Quando riceviamo la Comunione anche noi, come Maria e a lei uniti, ci stringiamo al legno, che Gesù col suo amore ha trasformato in strumento di salvezza, e pronunciamo il nostro "Amen", il nostro "Sì" all’Amore crocifisso e risorto».

Celebrazione eucaristica, miniatura del sec. XIV, Duomo di Pavia (foto Tagliabue).

Domenica 2 ottobre 2005, nel contesto dell’Anno dell’Eucaristia, con la preghiera dell’Angelus Papa Benedetto torna sul nostro tema chiedendosi il perché la Chiesa continua a riproporlo. «Perché questo tema? Non è forse un argomento scontato, già pienamente acquisito? In realtà la dottrina cattolica sull’Eucaristia, definita autorevolmente dal Concilio di Trento, domanda di essere recepita, vissuta e trasmessa dalla comunità in modo sempre nuovo e adeguato ai tempi. L’Eucaristia potrebbe essere considerata anche come una "lente" attraverso la quale verificare il volto e il cammino della Chiesa, che Cristo ha fondato perché ogni uomo possa conoscere l’amore di Dio e trovare in esso pienezza di vita».

Pienezza di vita, conoscenza dell’Amore, carità divina, dirà Benedetto XVI nel discorso ai partecipanti alla plenaria del Pontificio Comitato dei Congressi eucaristici internazionali, giovedì 9 novembre 2006, che hanno colmato il cuore e l’esistenza della Vergine Maria «prima e incomparabile adoratrice di Cristo eucaristico».

Su questa linea Papa Ratzinger è in sintonia dinamica col magistero del suo amato Predecessore: Maria con la sua esemplare fede e atteggiamento di fede educa e ammaestra il cristiano a eucaristizzare nell’Amore la propria dimensione liturgica ed esistenziale.